A história Judaica do Reino Himiarita, algo que os muçulmanos preferem não saber

Himiar ou Reino Himiarita (em árabe: مملكة حِمْيَر; transl.: mamlakat ħimyâr), antigamente chamado Reino Homerita pelos gregos e romanos, foi um império localizado no sudoeste da Peninsula Arábica cujos primórdios foram em torno de 110 A.C.. Sua capital era a antiga cidade de Zafar passando posteriormente para a atual cidade de Saná. O reino conquistou o vizinho Reino de Sabá (Sheba) em 25 A.C., Cataban em 200 D.C. e Hadramaute em 300 D.C. Sua sorte politica com relação à Sabá mudou frequentemente até finalmente conquistar Sabá ao redor de 280 D.C.

O que os povos árabes não gostam de lembrar é o fato de que o Reino dos Himiarita se tornou um reino Judaico a partir de  390 DC. Isto devido a constante pressão dos bizantinos contra os judeus que se sentiram obrigados a migra com sua riqueza para o Oriente. Infelizmente, os cristão bizantinos obrigavam os judeus a se converterem ou simplesmente os massacravam. Foi nesse período que riqueza judaica chegou a Peninsula Arábica influenciando muito na região, e muitos que eram pagãos acabaram por aceitar a fé judaica como crença.

O Reino Himiarita na Peninsula Arábica se tornou próspero e um refúgio para aqueles que não queriam se render aos bizantinos do lado ocidental e ao zoroatrismo persa do lado oriental.

A Monarquia Judaica

Os reis Himiaritas parecem ter abandonado o politeísmo e se converteram ao judaísmo por volta do ano 380, várias décadas após a conversão do reino etíope de Aksum para o cristianismo (340), embora não tenham ocorrido mudanças em sua escrita, calendário ou idioma (ao contrário de Aksum). Esta data marca o fim de uma era em que numerosas inscrições registram os nomes e atos dos reis e dedicam prédios aos deuses locais (ex. Wagal e Simyada) e principais (ex. Almaqah). A partir dos anos 380, os templos foram abandonados e as dedicações aos deuses antigos cessaram, foram substituídas por referências a Rahmanan , "O Senhor dos Céus" ou "Senhor dos Céus e da Terra". O contexto político para essa conversão pode ter sido o interesse da Arábia em manter a neutralidade e as boas relações comerciais com os impérios concorrentes de Bizâncio, que primeiro adotaram o cristianismo sob Constantino o Grande e o Império Sasaniano , que alternava entre Zurqanismo e Maniqueísmo.

Um dos primeiros reis judeus, Tub'a Abu Kariba As'ad (cerca 390-420), acredita-se ter se convertido depois de uma expedição militar no norte da Arábia, em um esforço para eliminar a influência bizantina. Os imperadores bizantinos haviam observado a Península Arábica há muito tempo e procuraram controlar o lucrativo comércio e a rota de especiarias para a Índia. Os bizantinos esperavam estabelecer um protetorado convertendo os habitantes ao cristianismo. Alguns progressos foram feitos no norte da Arábia, mas com pouco sucesso em Ḥimiar.

As forças de Abu-Kariba chegaram a Yathrib e, sem encontrar nenhuma resistência, passaram pela cidade, deixando o filho do rei como governador. Abu-Kariba logo recebeu notícias de que o povo de Yathrib havia matado seu filho. Ele voltou para se vingar da cidade. Depois de cortar as palmeiras das quais os habitantes viviam de sua principal renda, ele sitiou a cidade. Os judeus de Yathrib lutaram lado a lado com seus vizinhos pagãos.

Durante o cerco Abu-Kariba caiu gravemente doente. Dois eruditos judeus em Yathrib, Ka'ab e Asad, convocaram o rei em seu acampamento e usaram seus conhecimentos de medicina para restaurá-lo a saúde. Ao assistir ao rei, eles imploraram com ele para levantar o cerco e fazer a paz. O apelo dos sábios teria persuadido Abu-Kariba; ele cancelou seu ataque e também abraçou o judaísmo junto com todo o seu exército. Por sua insistência, os dois estudiosos judeus acompanharam o rei até Ḥimiar, de volta à sua capital, onde exigiu que todo o seu povo se convertesse ao judaísmo.

Inicialmente, houve uma grande resistência, mas depois de uma provação que justificou a demanda do rei e confirmou a verdade da fé judaica, muitos Himiarites apoiaram o judaísmo. Alguns historiadores argumentam que os apoiados não foram devidos a motivações políticas, mas que o judaísmo, por sua natureza filosófica, simplista e austera, era atraente para a natureza do povo semítico.

Abu-Kariba continuou a se envolver em campanhas militares e encontrou sua morte em circunstâncias pouco claras. Alguns estudiosos acreditam que seus próprios soldados o mataram. Ele deixou três filhos, Ḥasan, 'Amru e Zorah, todos menores de idade na época. Após a morte de Abu-Kariba, um pagão chamado Dhū-Shanatir tomou o trono. No reinado de Subahbi'il Yakkaf, filho de Abu Karib Assad, um certo Azqir, um missionário cristão de Najrān foi morto depois de ter erguido uma capela com uma cruz. Fontes cristãs interpretam o evento como um martírio em mãos judaicas - o local de sua execução, Najrān, é dito ter sido escolhido sob o conselho de um rabino, mas fontes tribais não mencionam perseguições por motivos de fé, e pode ter sido apenas para deter a extensão da influência bizantina.

A primeira invasão Aksum ocorreu por volta do século V e foi desencadeada pela perseguição dos cristãos. Duas fontes cristãs, incluindo a Crônica Zuqnin, uma vez atribuídas a Dionísio I, que foi escrita mais de três séculos depois, o rei Himiarite motivou os assassinatos afirmando: "Isso ocorre porque nos países dos romanos os cristãos perseguem os judeus que vivem em seus países e mata muitos deles. Por isso estou matando esses homens ". Em retaliação, os Aksumitas que invadiram a terra e depois estabeleceram um bispado e construíram igrejas cristãs em Zafar.

A monarquia judaica em Ḥimiar terminou com o reinado de Yṳsuf, conhecido como Dhū Nuwās , que em 523 atacou a população cristã de Najrān. No ano 500, na véspera da regência de Marthad'īlān Yanūf (por volta de 500-515), o reino de Himiar exerceu o controle sobre grande parte da península arábica. Foi durante o reinado que o reino Himiarite começou a tornar-se um estado tributário de Aksum, o processo que concluiu no tempo do reinado de Ma'dīkarib Yafur (519-522), um cristão designado pelos Aksumitas. Um golpe de estado se seguiu, com Dhu Nuwas, que tentou derrubar a dinastia vários anos antes, assumindo autoridade depois de matar a guarnição Aksumita em Zafār. Ele então envolveu os guardas etíopes e seus aliados cristãos nas terras costeiras costeiras de Tihāma que são de frente para a Abissínia. Depois de tomar o porto de Mukhawān , onde ele queimou a igreja local, avançou para o sul até a fortaleza de Maddabān com vista para o Bab-el-Mandeb , onde esperava que Kaleb Ella Aṣbeḥa pousasse sua frota. A campanha eventualmente matou entre 11.500 e 14.000 pessoas, e levou um número similar de prisioneiros. Mukhawān tornou-se sua sede, enquanto ele despachou um de seus generais, um príncipe judeu chamado Sharaḥ'īl Yaqbul dhu Yaz'an contra Najrān , um oásis predominantemente cristão, com um bom número de judeus, que havia apoiado com tropas sua rebelião anterior, mas recusou-se a reconhecer sua autoridade após o massacre da guarnição Aksumita. O general bloqueou a rota da caravana conectando Najrān com a Arábia do leste.

Inscrição Árabe pré-Islâmica mostra influência judaica

Em um artigo recente intitulado "Que tipo de judaísmo na Arábia?" Christian Robin, epigrafista e historiador francês que também lidera a expedição em Bir Hima, diz que a maioria dos estudiosos agora concorda que, em torno de 380 DC, as elites do reino de Himiar foram convertidos ao judaísmo.

Os governantes Himiaritas podem ter visto no judaísmo uma potencial força unificadora para o seu novo império culturalmente diverso e uma identidade para enfrentar a resistência contra a invasão dos cristãos bizantinos e etíopes, bem como do império zoroastrista da Pérsia. Não está claro o quanto da população se converteu, mas o que é certo é que, na capital himyarita de Zafar (sul de Sana'a), as referências aos deuses pagãos desaparecem em grande parte das inscrições e textos em edifícios públicos e são substituídas por escritos que se referem a uma única divindade. Usando principalmente a língua Sabeana local (e, em alguns casos raros, hebraico), este deus é descrito alternativamente como Rahmanan - o Misericordioso(do Hebraico) - ou "Senhor dos Céus e da Terra", o "Deus de Israel" e "Senhor dos judeus". As orações invocam suas bênçãos sobre o "povo de Israel" e essas invocações muitas vezes terminam com Shalom e Amém. Para o próximo século e meio, o reino Himyarite expandiu sua influência para a Arábia central, a área do Golfo Pérsico e o Hijaz (região de Meca e Medina), como atestam as inscrições reais de seus reis que foram encontradas não apenas em Bir Hima, ao norte do Iêmen, mas também perto do que é hoje a capital saudita de Riad.

Com certeza, um estudo histórico e arqueológico profundo como este é algo que os islamistas gostariam de esconder, mas agora já é tarde demais. Toda a região da península arábica um dia esteve sob domínio durante séculos pelo Povo de Israel. Se alguém tem direito a reivindicar algo, não são os árabes, mas sim os judeus.

Fonte:
Encyclopædia Britannica, Himyar
Universidade de Fordham.
ANCIENT YEMEN, Oxford University Press, 1995.
Joseph Adler, "The Jewish Kingdom of Himyar

Imagem: YouTube

 

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