A Capela da Ascensão (hebraico: קפלת העלייה Kapelat ha-Aliyya, grego: Εκκλησάκι της Αναλήψεως, Ekklisáki tis Analípseos) é um santuário localizado no Monte das Oliveiras, no distrito A-Tur de Jerusalém Oriental. Parte de um complexo maior que consiste primeiro de uma igreja e mosteiro cristão, depois de uma mesquita islâmica, está localizado em um site que os fiéis tradicionalmente acreditam ser o ponto terrena onde Jesus subiu ao céu quarenta dias após sua ressurreição. Ele abriga uma laje de pedra que acreditam conter uma de suas pegadas. O Status Quo, um entendimento de 250 anos entre as comunidades religiosas, aplica-se ao site.  O local é administrado por um muçulmano mas é considerado santo para os cristãos.

Pouco depois da morte e ressurreição de Jesus, os primeiros cristãos começaram a se reunir em segredo para comemorar sua Ascensão em uma pequena caverna no Monte das Oliveiras. A emissão do Edito de Milão pelo imperador romano Constantino I em 313 tornou possível aos cristãos adorarem abertamente sem medo de perseguição do governo. No momento das viagens do peregrino Egeria a Jerusalém em 384, o ponto da veneração foi movido para o local atual, subindo da caverna.

Helena, mãe de Constantino I, viajou para a terra santa entre 326 e 328. Durante sua peregrinação, ela identificou duas manchas no Monte das Oliveiras como associadas à vida de Jesus. O lugar de sua Ascensão e uma gruta associada ao seu ensinamento da Oração do Senhor. Ao regressar a Roma, ordenou a construção de dois complexos de santuários nesses locais. Segundo a tradição durante o século 5, Santa Pelágia de Antioquia vivia aqui como uma eremita e penitente numa gruta.

O primeiro complexo construído no local da capela atual era conhecido como Imbomon (grego para "sobre a colina"). Era uma rotunda, aberta ao céu, cercada por pórticos circulares e arcos. Em 390 DC, Poimenia, uma rica e piedosa mulher aristocrática romana da família imperial, financiou a adição de uma igreja de estilo bizantino no local da construção original de Helena. O segundo santuário neste local, também no estilo bizantino, foi chamado de "Eleona Basilica" (elaion em grego significa "jardim de oliveira", de elaia "oliveira", e tem uma importante semelhança com eleos que significa "piedade"). Este santuário foi construído na gruta sagrada, onde Jesus teria ensinado aos discípulos a orar ao Pai Nosso. A igreja original do século IV, conhecida hoje como a Igreja do Pater Noster foi parcialmente reconstruída no início do século XX, mas permanece inacabada. A maioria dessas igrejas e suas estruturas circundantes foram destruídas pelos exércitos persa Shah Khosrau II durante a fase final das Guerras Bizantinas-Sassanidas em 614 DC.

O local foi posteriormente reconstruído no final do século VII. O bispo franco e o peregrino Arculf, relatam sua peregrinação a Jerusalém aproximadamente no ano de 680, descreveram esta igreja como "um edifício redondo aberto ao céu, com três pórticos no sul. Oito lamparinas brilhavam à noite por janelas viradas para Jerusalém. No interior havia um edicto central contendo as pegadas de Cristo, claramente prensadas no pó, dentro de uma grade. " A igreja reconstruída foi eventualmente destruída e reconstruída pela segunda vez pelos cruzados no século XII. Esta igreja final foi eventualmente destruída pelos exércitos de Saladino, deixando apenas uma parede octagonal externa parcialmente intacta de 12x12 metros que cercava um santuário interno de 3x3 metros, também octogonal, chamado martyrium ou edicule. Esta é a estrutura ainda é hoje.

Estrutura atual

Após a queda de Jerusalém em 1187, a igreja foi arruinada e o mosteiro foi abandonados pelos cristãos, que se limitaram a cidade de Acre no norte de Israel. Durante este tempo, Salah A-Din estabeleceu no Monte das Oliveiras uma espécie de Waqf confiado a dois xeques, Al-Salih Wali Al-Din e Abu Hasan Al-Hakari.

Esta doação foi registrada em um documento datado de 20 de outubro de 1188. A capela foi convertida em uma mesquita, e um mihrab instalou-se nela. Como a grande maioria dos peregrinos no local eram cristãos, como um gesto de compromisso e boa vontade, Saladino ordenou a construção, dois anos depois, de uma segunda mesquita próxima para o culto muçulmano, enquanto os cristãos continuavam a visitar a capela principal. Também em torno desta época, o complexo foi fortificado com torres, paredes e vigia. O santuário e as estruturas circundantes viram períodos de não uso e destruição nos próximos 300 anos. No século XV, a seção oriental foi destruída, a parede externa octogonal foi separada do resto por uma parede divisória e foi ocupada por casas camponesas e estábulos animais. Embora ainda sob a autoridade do Waqf islâmico de Jerusalém, a mesquita edicule-virada está atualmente aberta aos visitantes de todas as religiões, por uma taxa mínima de 5 shekels(cerca de 5 reais).